戴金面罩青铜东说念主头像

戴尖脊帽铜小立东说念主像

铜扭身跪坐东说念主像

青铜眼形器

金面罩

铜太阳形器

铜鸟

铜神树

◎王建南

【展览：探秘古蜀时髦——三星堆与金沙

延期：展至2024年10月

地点：北京大运河博物馆】

三星堆文物周游了泰半个中国，终于来到了都门。正在北京大运河博物馆举办的“探秘古蜀时髦——三星堆与金沙”展集聚了265件（组）古蜀时髦关连文物，展出以来，参不雅者源远流长，常常需要列队等候一段期间方可插足。

三星堆不仅在国内备受追捧，好意思国《时期》周刊评比的2024年民众100个最好旅行指标地中，三星堆古迹也行为中国的最好旅行指标地之一上榜。三星堆的魔力一经传播到了全宇宙。

绝佳的定名

三星堆古迹位于四川省广汉市三星堆镇鸭子河南岸。三星堆文化遗存的年代距今4500年至距今3000年之间，可分为三个时期。议论东说念主员根据文物分析得出的年代是距今3600年到距今3000年，超过于华夏的殷墟从喜跃到适度时期。

三星堆古迹的广为东说念主知，除了出土文物本人的巨大魔力以外，也和它的名字有密切的关系。一个好名字应当是集好记、奥妙、吉利三大优点于孤单，从传播学的角度讲，“三星堆”是一个绝佳的名字，迥殊有益于传播。

这三个字带给东说念主以一个明确的空间感和形象感。“堆”既是地点，又是该地点的体式。比如着名久矣的马王堆汉墓，其古迹发现于长沙市郊的马王堆乡，因传为楚王马殷的坟场，故名马王堆。但相较于“马王”这个前缀，“三星”彰着大气不少。三星，一下子就能触发东说念主们天马行空的想象。“星”为天上之物，地上的古文化古迹因这个“星”字一会儿与天上皆集——天地普遍，银河灿烂，落入尘世，遂成三星堆。怪不得今东说念主会产生三星堆文物来自外天际的遐想。

这么一个名字不仅好记，还具有奥妙性，能激励东说念主们进一步探索的愿望。在中国古代，“三星”指天际中亮堂而接近的三颗星。《诗经·唐风·缠绵》中有“缠绵束薪，三星在天”，指的便是参宿三星。那么，三星堆的“三星”与此相关吗？要历练一番实地，智力得出准确的回答。

在近12平方公里的三星堆古迹上有一条河穿过，这是一条明代东说念主工挖掘的用于灌溉的运河——马牧河，它静静地流过三星堆的西城墙。古迹正本三面环墙，北面因临鸭子河，未建城墙。沿着马牧河，祭祀区、宫殿区、住户区、手工业作坊区瓜代漫衍。河北岸有一派台地，像一轮弯月，是三星堆古迹的中枢区域，约3.6平方公里。明代有东说念主以月亮湾与南城墙古迹为锚点，连起来叫“三星半月堆”。南城墙边的村子就叫三星村。原来是南城墙垮塌后出现两个豁口，变成三个土丘，似三颗星，故当地东说念主称之为“三星堆”。

古东说念主起这个名字，无疑梦猜度了古代星宿不雅念，奥妙性也由此而来——三星堆原来是天上的星宿在地面上的投射呀。中国民间还将福、禄、寿的寓意负载其上，民谚讲“三星高照，新年来到”。至此，三星堆古迹在称号的传播上独占各大考古古迹之首，也就振振有词了。

神来自何方？

既然是祭祀，必有重视的神，神是什么形状？又在哪里呢？在拼合而成的青铜神树上可找到进一步的谜底。

1986年于今，三星堆古迹1号到8号祭祀坑共出土约8棵青铜神树，目下概况确立的共3棵，即1号、2号、3号青铜神树。

高达3.96米的1号青铜神树出土于2号祭祀坑，由200多块残件确立而成，是迄今为止中国所见青铜文物中形骸最大的一件。固然这次并未赴京展出，但现场不雅众可通过大屏幕看到它的数字回应形象。这棵神树分三层，每层三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂两果枝，果枝上立神鸟，树侧有一条缘树转折而下、身似绳子相编的铜龙。

这么一件大型器物天然要选拔分段式锻造法锻造。对于它的功用有各样测度，其一觉得是《山海经》中神巫战役天地之间的天梯——建木；其二看作念是《山海经》中的扶桑与若木，为神鸟栖息之地，与太阳升落关连。以目下树上的九只鸟对应《山海经》中所态状的扶桑树上的九只太阳鸟这一猜想被很多东说念主所收受，却冷漠了弥留极少，目下拼合而成的部分并非这棵树的全部。惟有当神树的全部零件都被发现后，才有可能建构出青铜神树的完整形象，探究出真的的含意。

尽管如斯，咱们照旧不错窥见古蜀东说念主的天地不雅。目下各方议论者倾向于觉得青铜神树为“通天之树”，其主邀功能是持续天地、一样东说念主神，树间盘绕的龙则是神巫降世登天的驾乘。在上述提到的青铜神坛局部也发现了神树纹饰，可见神树之弥留。

另一件用于祭祀庆典的记号性青铜器物是1986年2号祭祀坑出土的青铜大立东说念主，东说念主像高达1.8米，加上基座通高约2.6米。大立东说念主身穿窄袖与半臂式三层衣，前胸处也发现了神树纹饰，另有龙纹，辅配鸟纹、虫纹和目纹等。东说念主像头戴高冠，冠上铸有兽面纹和回字纹，双眼了得，鼻梁高挺，嘴角微微下弯，两耳下垂各有一穿孔。他双手环持胸前，似持一物。

有东说念主觉得大立东说念主手持代表政事宗教职权的权杖；有东说念主说是持着象牙；有东说念主测度是玉琮；有东说念主相持其手中并未持有物品，这种双臂环抱，双手右高左低的形状，代表着宗教庆典中的某些特定手势。

大立东说念主赤足耸峙的底座为梯形，四个相连的怪兽头构成座腿，维持着以日晕纹装潢的方形台面，被觉得是其主理祭祀的神坛或神山。有人人觉得，青铜大立东说念主是一代古蜀王形象，既是帝王，又是群巫之长的大祭司。

古蜀先民眼中的神是什么形状？根据青铜器上大量出现的动物形象如龙、蛇、鸟、虎、鹿及兽面像等不错推测，神兽在其时诟谇常弥留的祭祀对象。天然，最弥留的是太阳，通盘青铜神器的结构是一种不休朝上攀升的态势，标明古蜀东说念主对太阳的向往与戒备。

1986年2号坑出土了一个大青铜轮，它正中杰出，五说念芒列布在周围，呈辐射状，神似太阳，因而常被称为“青铜太阳形器”。固然其用途还有待进一步议论，目下比拟流行的见识觉得这是一件推崇太阳重视不雅念的装潢器物。

视觉的盛宴

天然，名字起得再好，莫得实力是万万不成的。三星堆古迹出土的繁密文物确是实力超强。连年来，激励东说念主们不甘人后不雅看的青铜神树、青铜大立东说念主、青铜大面具、金面罩等文物均出自三星堆古迹的八个祭祀坑。有东说念主以致以无东说念主机的视角发现，这八个坑连起来像北斗七星的体式，更增添了三星堆的奥妙感。这天然仅仅一种民间造谣的正巧，并不稳妥科学。

这八个祭祀坑犹如八个邃古的虚幻，埋藏其中的文物像是梦中才会出现的奇异组合，而解梦的东说念主是一代又一代的考古责任者和咱们——平日不雅众。换句话说，三星堆迥殊具有电影大片的特色——文物形象之诡异、体量之巨大、埋藏原因之扑朔迷离，引来长久不断的热议。

三星堆古迹最早由当地农民燕说念诚于1929年无意发现，1934年头度发掘。至上世纪八九十年代，跟着考古责任的全面伸开，议论东说念主员发现三星堆有别于其他已发现的古文化，故将此古迹定名为“三星堆文化”（现称三星堆时髦）。1986年7月至9月发现的1、2号坑和2019年11月至2020年5月发现的3-8号坑，是三星堆古迹最为弥留的考古发掘，出土文物数目之多、种类之丰、价值之高，足以代表迄今为止三星堆文化的最高设立。

这八个发掘坑中的文物并不各自零丁，会出现穿插组合的风物，令考古东说念主员惊异。1986年，三星堆2号坑出土了一件很奇特的器物，像一个青铜鸟足东说念主像，却不知眼睛在哪儿。到了2019至2020年间，3号坑出土了青铜罍（音雷）和青铜龙形尊盖。8号坑出土了青铜顶尊神像、青铜持龙立东说念主像和青铜杖形器。考古东说念主员历程仔细查验，发现这些器物属于归并件大型文物上的部件。借助三维数码期间回应和3D打印，最终还原了一件高达2.53米的铜罍座倒立鸟足顶尊神像。

这么“重温旧梦”的事件不啻一例。3号坑出土了一件残高半米阁下的青铜器物，被考古东说念主员称为“奇奇怪怪”。它的最底端是一个残骸下半身的铜东说念主，他双手捧举方形座，方座之上有一个俯卧的铜东说念主，呈现航行姿态。他包袱着另一个方形座，上头由四根樽形立柱维持，立柱之上，两条飞龙趁势而下，龙尾则朝上蔓延至立柱最上方，彰显出威严的威望。整件器物虽不完整，但处处露馅高大的样式。它的下部分会是什么样的呢？

谜底来自8号坑。2022年6月，这里出土了一件造型奇特的青铜神坛，呈多级塔台状，高约90厘米。底部为饰有良好镂空纹饰的方形台基，上头共有12个大小不一的小铜东说念主，或坐或跪，情态衣饰互异。中央4个铜东说念主最为雄壮，各自跪在小圆形台基上，共同抬起一个由8根细铜杆构成的抬架，形似今天四川东说念主用的滑竿。滑竿之上的器物毅力断裂，原来是一尊小神兽。其尾部和胫部之间跪着一个只剩腰部以下的东说念主，其上部果然不错与3号坑出土的下半身残骸的铜东说念主竣工对接。

三个部分都落实了，但是还缺一个小部件，它应与12个小铜东说念主通盘撑起抬架。经多方查找与比对，终于发现了一个十单干致的背罍跪姿东说念主像，正好镶嵌抬架正中底部，布置上方。通盘青铜神坛缠绵工致，结构复杂，大量选拔铸接期间，将事前单铸成型的小部件通过精确的定位、拼接和嵌套，变成一个结构踏实、造型奇特的大型青铜器，它像是一个高大祭祀场景的微缩版，是“细节控”的视觉盛宴。

这么的青铜神坛使考古东说念主员很爽直志到，这八个坑中下葬的器物欺骗于祭祀，因此，目下已将这八个坑统称为“祭祀坑”。其年代距今3200年至距今3000年。

已断裂了3000年的器物如今已无法再拼接回应，关联词借助高技术，在AI期间的匡助下，竣事了“数字新生”。考古东说念主员在电脑中完成了三星堆祭祀场景的重建责任，并一一分析器物上东说念主物的五官、姿态及身上的纹饰，迟缓揭开了不同东说念主物背后隐含的身份信息。

奇特的东说念主脸

三星堆青铜器另一个惊艳之处是器物造型的唯独无二，与华夏青铜器永诀极大，发掘出的多件青铜东说念主头像最为了得。它们都具有十分附进的造型特征，五官塑造较为立体，脸型为长方形，眉毛粗长，眼睛了得，鼻梁较高，嘴角向下勾。双耳耳垂穿有孔洞，全体情态威严平安。有的头像更以金面罩示东说念主，倍显王权的巨擘感与奥妙性，不禁让东说念主梦猜度古埃及法老的黄金面具。

最大的“青铜大面具”重达65.5千克，它额头机动，面颊宽大，五官了得，有棱有角，面部描述极为立体。它的双耳支起，耳垂穿孔，眉毛粗长上挑。

“青铜纵目面具”更是恒河沙数，体现了民间常说的“沉眼”和“顺风耳”特征。“大耳凸目”是为了强化其神性，或为太阳神的形象，体现了古蜀先民对天然万物与东说念主神宇宙的调治与念念考。文件中也有对古蜀东说念主祖宗蚕丛氏“其目纵”的纪录。

另一类造型奇特的器物为青铜眼形器，共有三种类型，器型均为菱形，四周是呈陡坡状的直边，中部眼球呈圆形，杰出，眼球周围下凹。该器物从造型来看，是对东说念主眼的复刻，抒发了三星堆东说念主对于眼睛的重视。

主东说念主是谁？

是谁创造了这般玄幻的三星堆文化？

根据东晋常璩撰写《华阳国志》纪录，此地曾有一个古蜀国，先后贯串了五个蜀地王系，瓜代为蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明。这本文牍录了从邃古至东晋永和三年的巴蜀史，超过于古代西南地区历史、地舆、东说念主物的所在志。但由于困难科学依据，因此书中对三星堆古蜀国的记叙并不可靠。不外，历程自上世纪八十年代运行的快要40年的考古发掘，确已探明此地存在一座邃古时期的城池，除了三面城墙外，还有古城水门、城门及说念路，迥殊是青关山宫殿区和手工业作坊区的发现，似乎古蜀国如实存在的凭据越来越多了。

跟着发掘的进行，出土繁密惊东说念主文物的八个坑究竟是什么性质，是器物坑照旧祭祀坑，仍是中枢争论点。是彼时古东说念主由于战乱在逃离前临时的埋藏，照旧作陪有一定例模的祭祀活动时的下葬品？从发掘现场看，应属于后者。但最令咱们诱骗的是，这些青铜器大部分在埋入前都已被砸毁，且历程了火烧，这是出于什么样的原因？这成为三星堆出土文物的大谜团。

行为20世纪东说念主类的伟大考古发现之一，三星堆可谓考古史上令东说念主最为咋舌的古迹，这里不仅出土了繁密巧夺天工的文物宿舍 自慰，更以其特有的文化面庞和丰富的历史内涵，成为议论中中语明发良善发展的弥留窗口。本版照相/刘德江